2021 年 08 月 10 日
Seeking
承上文，在五旬節，上主趁著「天下各國」的人都來到耶路撒冷守節的時候，把聖靈分授眾人，親自展開將福音傳到地極的計劃，帶領基督國度進入新的階段 — 這是跳躍的一步，也是打破固有傳統思想和生活規律的一步，卻不是信徒們預期的一步！
沒有預期的作為
從此，使徒和信徒們都努力傳揚福音，猶太人和外邦人的信徒都要學習彼此接納和相處，要順服和確認他們有著同一位主、同一信仰….他們的眼界、視野和胸襟都要改變！
情況就好像在疫情之後的世界，無論上班、上學、返教會，我們都從實體形式「被迫」轉為網上操作，這個轉變，對於芸集各種年齡和經濟階層的教會來說，簡直是匪夷所思，難若登天；在一般正常日子，沒有人會想到將教會崇拜全搬到網上播放，但經此一「疫」，大家也不得不開始以各種網上方法進行敬拜和不同「聚會」、開祈禱會、主日學等，甚至設法以新的方法去傳福音，做初信栽培和信仰分享；如此一來，透過各種各樣「被迫」出來的渠道，竟又為教會增添了一些從前無法接觸的新羣體，讓新舊信徒都驚訝主的作為。
弟兄姊妹，從五旬節事件我們可以看到，上帝的工作有時好像在打斷我們的計劃，甚至令我們不安；而聖靈的感動 – 祂的造訪 – 甚至會讓我們的生活翻天覆地。
或者，祂正是要打斷我們一些「行禮如儀」的做法：中秋派月餅、端午派糭、聖誕就聯歡會⋯。請別誤會，我們不是說以這些方法去接觸鄰舍、建立關係傳福音有甚麼不好，只是，或許有時候，這些每年如常舉行的「活動」，卻成為了「指定動作」，做了就等於完成「當盡的本份」，心安理得了。而事實上…是嗎？
多推一步，我更挑戰大家，對於你的「信仰生活」：崇拜、事奉、讀經、祈禱、聖餐⋯，是否也只是一個每月、每週日、每天、每餐飯前的一個「儀式」？
求主讓我們不時去省察自己，也敏感於聖靈的提醒、感動，甚至撼動，讓我們從安舒區中走出來。聖靈降臨之重要性在於：信徒在生命中經歷上主在不同境遇下的同在，在個人生命中也願意接受祂的陶造，以至最終真實地為主而活，真誠地祝福他人。
沒有預期的核心
回到經文二9-11a，作者不厭其煩地記載這班「從天下各國」來守節的羣眾來自甚麼國家民族和地區。相信大多數人看過便算，興趣不大；幸好有些學者作了以下分類，幫助我們用更廣闊的角度看作者的心意：
1)第一類：其中以耶路撒冷為中心，
帕提亞、瑪代、以攔人、米所波大米人是由東面直到小亞細亞地區；
2)第二類：以猶太人中央地區；
a)加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞在北面；
b)埃及、呂彼亞在西南面；
c)羅馬、革哩底人在西面；
d)亞拉伯人則在南部地區。
路加的這個分佈，之於當日，是一個奇怪的安排；羅馬在當時代一定是所有地方的中心，她是軍事、經濟、文化最發達的地方，亦是征服列國、一統天下的大國，但是，路加卻以耶路撒冷這小城 – 聖靈降臨的地方 – 作為中心點，可見作者要強調的，不是軍事、經濟和文化的強勢，而是信徒們最要關注的焦點 – 宗教信仰 – 它才是讓世界改變的真正力量和核心。
我們要認定的使命
昔日上主藉著在耶路撒冷和散居各地的猶太人，將五旬節聖靈降臨的見證傳開，他們不再受到不同「鄉談」的限制，能使福音自由地遍及遠方；如此，聖靈降臨成為巴別塔（創10~12）的逆轉，換句話說，人類的背逆，創世記的詛咒，最終因基督的福音、聖靈的工作得以回轉。
今日上帝同樣要藉著教會、一班基督徒，一些分散在世界角落的羣體，即願意順服的你和我，將福音和我們的見證帶到我們所屬的地區和羣體，使萬邦得福。
如前文所說，在保羅未開始他的宣教旅程以先，上帝已經為他的事工鋪路，賜下聖靈作工；今天，弟兄姊妹，深願你們也省覺到主也已為你開路，你此刻在這個地方⋯也同樣有種責任，同樣帶著傳揚基督的使命！
今天的講題是「風風火火的使命」：
~ 講的是聖靈如火如風的賜下；讓我們有能力、有勇氣去接受上主的吩咐和使命；
~ 講的是我們要有一份堅决、熱切投入去執行大使命的決心；
~ 講的是盼望我們都願意承傳地上教會的責任，使萬邦得福！
最後，五旬節同時是一個把初熟農作物呈獻上主的祭禮，五旬節後三千人信主，也正好是把新葡獻上的表達。弟兄姊妹，求主大大的復興你們，以至有一天你們來到主面前，能獻上多而又多的初熟果子。
~ 完 ~
上文：風風火火的使命 上 風風火火的使命中
